Окончание. Начало в № 14 и 15 от 02.04.2021 и 09.04.2021.
На протяжении многих лет отец Иаков добивался вывода с территории монастыря духовного училища и уездной тюрьмы, находившихся здесь с XVIII века. В многочисленных посланиях разным должностным лицам он приводил убедительные доводы. «Довольно терпения: бедная обитель и так почти целое столетие терпела отягощение от острога, – писал архимандрит. – Нужда вывода из монастыря стала особенно чувствоваться с ожиданием новых реформ по монастырям, и польза от этого будет». Как ревностный хранитель монашеских обетов архимандрит Иаков считал, что городское духовное училище не должно размещаться на монастырской территории. «Всячески огородить оное стенами так, чтобы и ворота были особые наружу, а в монастырь и малой калитки не было бы», – указывал он.
Духовное училище занимало тогда Никоновский корпус и имело вход со стороны Малого Ивановского монастыря. Училищная церковь и общежитие размещались в городе, и это было большим неудобством. Городские власти хотели, чтобы общежитие для учащихся также устроили в монастыре. С этим настоятель не хотел мириться и пожертвовал на строительство нового училищного здания на берегу Сиверского озера кирпич и солидную сумму денег. Потом ему были благодарны за проявленную неуступчивость, а по окончании строительства, в 1880 году, Иакова избрали почётным попечителем Кирилловского духовного училища. На просвещение народа отец Иаков не жалел не только монастырских, но и своих личных средств. На личные средства архимандрита в разное время содержалось несколько учеников Кирилловского духовного училища, не раз он снабжал деньгами тех, кто отправлялся учиться в духовные семинарии.
В 1892 году при учреждении Кирилловского викариатства Новгородской епархии архимандрит Иаков отказался от предложенного ему епископского сана и остался настоятелем монастыря. В том же году он был избран почётным членом Московской духовной академии «во уважение его 50-летнего ревностного служения церкви и духовному просвещению, совершаемому в духе древнего православия и строгого подвижничества».
По инициативе архимандрита Иакова в крепостной стене монастыря вместо женской гостиницы со входом из города открыли монастырскую церковно-приходскую школу. Торжественное открытие состоялось 12 января 1893 года. Благословляя детей иконой преподобного Кирилла Белозерского, архимандрит Иаков говорил: «Веру имейте, какую имел преподобный». За свой счёт отец Иаков приобретал для школы учебники и письменные принадлежности. Первое время ученикам выдавали бесплатно хлеб на завтрак, а в праздники – булки. Впоследствии для учеников в городе устроили бесплатную столовую, на покупку провизии для которой настоятель тратил около 300 рублей из личных сбережений. Для учеников покупали также сапоги, валенки, шили одежду. Назначенный в школу учитель А.А. Измайлов получал от монастыря жалованье в 120 рублей, бесплатные квартиру и питание. Он же выполнял обязанности библиотекаря в устроенной настоятелем монастыря «братской и для мирян» библиотеке.
На благотворительность архимандрит Иаков Поспелов тратил почти все свои личные средства, жертвуя на отпуск лекарств из аптеки тем, кто не имел возможности за них заплатить. По примеру Иакова в монастыре установился обычай отделять из братских сумм 30–40 рублей в месяц для раздачи нищим и кормить их. На свои деньги архимандрит заказывал книги, предназначавшиеся для раздачи богомольцам. Особенно старался он помочь людям в голодные годы – кому хлебом, кому дровами. Случалось, просителей собирались «полные коридоры»: кто – за лекарством, кто – за советом, кто – за денежной помощью. Им отдавалась порой последняя копейка.
В быту архимандрит Иаков придерживался строгой нестяжательности. Иногда архимандриту, раздавшему все свои средства, не на что было купить чаю и он занимал его у своего келейника.
Пастырская и просветительная деятельность преподобного Иакова была отмечена наградами: он получил благодарность великой княжны Марии Александровны за поднесение ей своих сочинений (10 февраля 1862 г.), орден Святой Анны 2-й степени, украшенный императорской короной (10 марта
1866 г.), орден Святого Владимира 3-й степени (16 апреля 1872 г.), знак Красного Креста (13 марта 1879 г.), золотой наперсный крест с драгоценными камнями (17 апреля 1882 г.).
За 30 лет настоятельства в Кирилло-Белозерском монастыре архимандрит Иаков приобрёл глубокое уважение и любовь местного населения, которое почитало его как подвижника благочестия. Ещё в 90-х годах XX века старожилы города Кириллова рассказывали семейные предания о доброте и щедрости давно почившего архимандрита. Современник отца Иакова святой праведный Иоанн Кронштадтский высоко ценил его подвижническую жизнь. Совершая поездки в родное село Архангельской губернии, он посещал архимандрита Иакова и подолгу беседовал с ним. При последней их встрече, в 1895 году, тяжело больной отец Иаков сказал: «Желал бы я дожить до пятисотлетнего юбилея нашему монастырю», на что святой, помолчав, ответил: «Желаю Вам предстать пред Господом в служении». Так и свершилось. Кончина застала его в кресле за чтением благодарственных молитв по Святом Причащении. В его келье были лишь книги да клобук и две рясы, одна из которых была подарена епископом Можайским Тихоном (впоследствии – священномученик). Капиталу было всего 11 копеек.
Почил преподобный Иаков 16 (29) января 1896 года и был погребён в обители у алтаря Успенского собора, где сохранился его надгробный памятник. При его погребении присутствовало около шести тысяч человек, в то время как в городе проживало около четырёх тысяч. Возможно, народу было бы и больше, но зимние дороги до Кириллова в ту пору были плохими. Все были объяты неподдельным горем, многие плакали. Как прощальное напутствие богомольцам раздавалось «Слово на Рождество Христово» архимандрита Иакова, отпечатанное специально к этому скорбному дню. «Христос на земли, возноситеся! Какое вожделенное приглашение! И какой самый пристрастный к земным удовольствиям, богатству и чести не решился бы бросить всё, дорогое для него на земли, чтобы возлететь на небо, – на небо, о сладостях которого восхищённые туда не находили слов, как пересказать. Но как вознестись? Как препобедить эту тяготу бренного тела, которое и пяди не отстанет от земли? Где обрести такую лествицу, которой бы верх досягал превыспреннего неба? Или где взять херувимские крылья, на которых бы можно было взлететь туда, где Христос одесную Бога седе?.. Но что невозможно теперь и вдруг, то возможно по времени, постепенно. И орлы не начинают своего полёта прямо парением в поднебесье, а мало-помалу приучаются парить на высоту, недоступную другим пернатым. Начнём и мы понемногу отторгаться от земного, постепенно привыкать возноситься к горнему и небесному, начнём с легчайшего. Поучимся, как возноситься к Спасителю, на небо. С чего легче начать наше возношение на небо? С наших мыслей. Возьмите в рассуждение быстроту мыслей, их способность проникать в беспредельную высоту, даже до высоты престола небесного; и это одно уже много значит в деле нашего вознесения на небо. Нам ещё известно, что душа наша ни на минуту не может оставаться без каких-нибудь мыслей; а поэтому как часто мы можем возноситься мыслями с земли на небо! …Много значит восхождение мыслями на небо. Не думайте, чтобы мысли наши не оставляли в душе никакого следа. Вера наша уверяет, что все наши мысли, явные и самые сокровенные, записываются в книге живота (жизни), все они откроются взорам нашим на страшном суде… Начавши возноситься мыслями, легко возноситься на небо и сердцем…», – говорилось в этой замечательной проповеди. Богомольцы прикладывались как к святыне к крышке гроба отца Иакова.
«Через три года по смерти архимандрита Иакова на могилу его поставлен мраморный памятник стоимостью
600 рублей, собранных по подписке от следующих лиц: от братии Кирилло-Белозерского монастыря – 100 руб., сестёр Горицкого женского монастыря – 50 руб., преосвященного Тихона бывшего Можайского – 30 руб., настоятеля Нило-Сорской пустыни о. Герасима – 30 руб., игуменьи Горицкого монастыря Арсении – 25 руб., от купцов г. Кириллова: г. Валькова –
100 руб., Симонова – 50 руб., Н.Я. Карпова – 20 руб., учеников монастырской церковно-приходской школы – 1 рубль».
В 1987 году архимандрит Иаков был канонизирован (см.: Письмо из канцелярии управляющего Тульской епархией за № 158 от 10 февр. 2009 г. // Арх. ЦНЦ), его имя включено в Собор Тульских святых, установленный по благословению Святейшего Патриарха Пимена (Извекова) на основании рапорта архиепископа Тульского и Белёвского Максима (Крохи), а в 2009 году преподобный Иаков (Поспелов) включён в Собор Вологодских святых. Вологодская и Тульская митрополии Русской Православной церкви отмечают память архимандрита Иакова (Поспелова) как местночтимого святого: в 3-ю неделю по Пятидесятнице – в Соборе Вологодских святых и
22 сентября – в Соборе Тульских святых. В Кирилло-Белозерском монастыре в день его памяти 29 января у надгробного памятника святому за алтарём Успенского собора проводится молебен.
29 января 2010 года состоялся первый молебен возле могилы преподобного Иакова (Поспелова). После освящения иконы преподобного Иакова, которая накануне была доставлена из Москвы, наместник Кирилло-Белозерского монастыря, которым был тогда игумен Игнатий (Молчанов), с братией и прихожанами совершили крестный ход от храма преподобного Сергия Радонежского, расположенного на Иоанновской горке, к Успенскому собору. Здесь, возле могильного камня, впервые с момента закрытия монастыря в 1924 году были пропеты святому тропарь и кондак и прочитана молитва. Традиция эта сохраняется и сейчас.
В Кирилло-Белозерском монастыре преподобный Иаков почитается как выдающийся настоятель обители, управлявший ею 30 лет. Работы учёного настоятеля, как и его деятельность, стали частью истории Кирилло-Белозерского монастыря. Сохранившийся мраморный памятник над захоронением архимандрита Иакова напоминает нам об этом удивительном настоятеле, так много сделавшем для вверенной ему обители. Кроме того, нельзя забывать, что преподобный Иаков – это ещё один молитвенник за Кирилловскую землю и за всех кирилловчан. Несомненно, он был одним из лучших представителей русского монашества, аскетическая жизнь которого сочеталась с неисчерпаемым милосердием и широкой благотворительностью, а лучшей наградой для него служит народная память.
Документы, рассказывающие о жизненном пути преподобного Иакова, его наградах и трудах есть в экспозиции Кирилло-Белозерского музея-заповедника, а книги, изданные по его трудам, хранятся в фондах музея. В 2016 году, когда исполнилось 120 лет со дня преставления архимандрита Иакова, в Кирилло-Белозерском музее-заповеднике была организована выставка «Смирением ищи благодать», посвящённая памяти этого выдающегося настоятеля. На ней были представлены не только документы, книги, фотографии и изобразительные материалы из фондов музея, но и публикации музейных сотрудников, посвящённые архимандриту Иакову. Многие документы и фотографии экспонировались впервые.
Выражаем благодарность сотрудникам архива и фондов Кирилло-Белозерского музея-заповедника, а также заведующему научным отделом Людмиле Теребовой за помощь в поиске материалов для написания статьи.
Мария ГОЛУБЕВА
Фото из открытых источников
Использованная литература:
«Поучения архимандрита Иакова, говоренные им в бытность инспектором Харьковской семинарии». 2-е изд. СПб, 1859.
«Путешествие архимандрита Иакова настоятеля Кирилло-Новоезерского монастыря в Бар град на поклонение святым мощам святителя Христова и чудотворца Николая в 1855 г.» СПб, 1859.
Иаков, архимандрит. Пастырь в отношении к себе и пастве. СПб, 1880.
Брошюра «Памяти о. Архимандрита Иакова, бывшего настоятеля Кирилло-Белозерского монастыря», г. Кириллов. 2005.
Иаков (Поспелов), архимандрит. Смирением ищи благодать. Письма игуменье Арсении (Корчагиной). –
М.: Издательство им. Святителя Игнатия Ставропольского, 2002.
Смирнова А. Отец Иаков / Северная Фиваида. – М., – 1993. – Памятники Отечества; Вып. 30. – С. 86–89.
Смирнова А. Пастырь милостью Божией // Лад. – 1994. – № 5. – С. 36–38.
Православная энциклопедия (электронная версия): www.pravenc.ru/
Сайт Кирилло-Белозерского музея-заповедника: kirmuseum.org/ru/
Сайт Кирилло-Белозерского монастыря: kirillov-monastyr.ru.
